卢俊义决定到东南方泰安州避灾贾氏便道:l而《水_俺去也
您的当前位置:俺去也 > 俺去也图片 >

卢俊义决定到东南方泰安州避灾贾氏便道:l而《水

时间:2019-02-01 12:04来源:俺去也

  

而《水浒传》中的贾氏性格要丰富复杂一些如卢俊义决定到东南方泰安州避灾贾氏便道:ldquo丈夫我听你说多时了

  曾永义考证认为明朝从ldquo英宗正统四年周宪王去世后直到宪宗成化末五十年间北剧没有一个有名氏作家rdquo[](P)因而本文所引的明初杂剧应在这个时间段内)《梁山五虎大劫牢》关于阎婆惜的事与后来《水浒传》的相关内容大致相同。rdquo[](P)元杂剧《黑旋风双献功》(元高文秀)、《同乐院燕青博鱼》(元李文蔚)、《梁山泊李逵负荆》(元康进之)、《鲁智深喜赏黄花峪》(元无名氏)、《大妇小妻还牢末》(元李致远)、《争报恩三虎下山》(元无名氏)的开头都由宋江自白ldquo因带酒杀了阎婆惜rdquoldquo因带酒杀了娼妓阎婆惜rdquoldquo因误杀阎婆惜rdquo而被官军捉拿ldquo脊杖六十rdquoldquo迭配江州牢城rdquo等事件。《水浒传》中的男性英雄好汉崇尚的是一种勇武豪壮的阳刚之气在他们的生活中几乎没有男女情欲的表现都以不近女色作为ldquo好汉rdquo的标准之一。自古道:出外一里不如屋里。不要急着让生活给予你所有的答案,而潘金莲指着武大骂的一段话:ldquo我是一个不带头巾男子汉叮叮当当响的婆娘拳头上立得人胳膊上走的马人面上行的人!杂剧是王林劝贼汉吃酒烂醉由李逵、鲁智深擒拿住满堂娇得救而小说《水浒传》则写李逵和燕青到牛头山上打杀了王江和董海两个强人和伴当救出刘太公的女儿。杂剧中李固是卢俊义家的ldquo个义兄弟rdquo贾氏一出场就道明背着夫主早晚与李固私通的事实。乃娼家聊设桌登以茶为由后生辈甘于费钱谓之干茶钱。潘金莲遭遇西门庆可谓臭味相投但二人并无结果武大性命之心。考生可直接向我院办公室索取招生简章、报名表、报名、考试时间以广东省教育考试院相关通知为准,李幼奴的遭遇一波三折结局是喜庆的林冲妻子张氏也坚守节操最终上吊身亡结局是悲剧。母大虫、母夜叉的绰号奠定了顾、孙二人的粗野面目是从内到外对女性温柔的丧失而扈三娘只会用沉默来认同自己的命运!

  而且在花园烧香求神明照鉴:ldquo则愿的员外早早急病身死我与李固相守偕老rdquo后来状告卢俊义结交梁山贼并和同李固一起拿卢俊义到广府首告。这里的ldquo逼rdquo除了生活所逼、官府贪官所逼等因素外也有因为女性方面的原因所逼女性成了男性英雄好汉上山的一股助推力量。有时候,而这两种方法是贯穿在每一个阶段的。[](P)从现有的研究资料看聂绀驽的理解是具有权威性的。小说摄人心魄之处就在于王婆设毒计使这对本来只图一时欢娱的男女一步步走进罪恶的深渊让人读后既惋惜又厌恶和痛恨这正是《水浒传》超越的地方。三、结语长期以来人们对于《水浒传》中女性的认识理解出现了一个误区那即是除了三位女英雄外其他的女人大多是道德败坏的纵欲、贪财、杀人、谋害丈夫在元明等封建时代算得上是彻底的不守妇道、不守礼德的女性是坏女人是祸水。《东京梦华录》载:ldquo凡京师酒店门首皆缚彩楼欢门向晚灯烛萤煌上下相照浓妆妓女数百聚于主廊槏面上以待酒客呼唤望之宛若神仙。聂绀驽认为:ldquo《水浒》第二十七《母夜叉孟道卖人肉武都头十字坡遇张青》写武松与孙二娘的一段经过里面部分当是从《醉翁谈录》里的lsquo赵正rsquo即《宝文堂书目》里的lsquo赵正侯兴rsquo来的。聂绀弩曾说:ldquo《水浒》全部都是轻蔑妇女的连女英雄都没有什么本事唯一像有点本事的扈三娘也被林冲擒来由宋江做主嫁给lsquo屁烧灰rsquo王矮虎了!而从小说叙事的角度看《水浒》中的女性因为各种原因也推动了故事情节步步向前发展。杂剧开头由宋江云:ldquo某姓宋名江字公明绰号顺天呼保义。除上述英雄好汉上梁山的各种原因和方式可作例证外武松上山之前的故事是与四位女性紧密联系的其中潘金莲、王婆、玉兰逼着他犯罪孙二娘既让他知道十字坡的险恶也为他出谋划策使他做了个行者上山入伙最后在六和寺以终天年。

  rdquo[](P)此外《水浒传》中西门庆和潘金莲想长做夫妻的愿望与王腊梅及奸夫想杀燕大长做夫妻的愿望也很一致。宋代茶肆业盛行这些茶肆除正规的之外还有一些特殊的茶坊如人情茶坊(以茶汤为由多觅茶资)、水茶坊等。我明日要你做压寨夫人。在中国小说史上《水浒传》开天辟地地塑造了这么多形象鲜明的女性(共计人)[](P)她们以不同的角色和状态宣示了自己存在的理由充分体现了一个时代的女性意识和女权意识。至于潘金莲、潘巧云、阎婆惜等人为追求真爱和人性的合理诉求背负ldquo淫妇rdquo的骂名被钉在人伦之道的耻辱柱上。就是顾大嫂、孙二娘、扈三娘她们也是被扭曲的女性。燕二知道嫂子不守妇道(他对燕大说:ldquo俺是什么等人家着他辱门败户。孙二娘见武松ldquo包裹沉重rdquo就想下手结果被武松压得ldquo杀猪也似叫将起来rdquo。两种方法是:()把非《水浒》人物说成《水浒》人物()把非《水浒》人物的故事说成《水浒》人物的故事。休听那算命的胡说撇了海阔一个家业耽惊受怕去虎穴龙潭里做买卖。《都城纪胜》曰:ldquo水茶坊。写她揪住宋江与梁山贼寇通书信的把柄步步紧逼威胁宋江在ldquo逼rdquo得无退路的情况下杀人这相对于《遗事》和杂剧所记可谓是青出于蓝而胜于蓝。杨雄和石秀因潘巧云偷汉子而智杀裴如海大闹翠屏山投奔了晁盖。rsquo拖倒在床边拳头脚尖一齐上打得大王叫救人。关键词:水浒传女性人物来源作用意义中图分类号:I文献标识码:A文章编号:-X()--《水浒传》的伟大不仅在于它塑造了一群叱咤风云、ldquo替天行道rdquo的男性英雄好汉也在于它塑造了一群有血有肉、个性鲜明的女性人物形象。总在你不经意的时候!

  有鉴于此笔者认为《水浒》中的女性人物形象也应该有一些来源或依据并想通过对一些史料和话本、杂剧艺术的梳理分析说明《水浒传》中的主要女性多数在《水浒》成书之前是有一定的来源和形成基础的这些来源和基础也使《水浒传》的作者在塑造女性人物形象时有了更大的超越空间艺术地彰显了她们在男性英雄故事中的重要作用和意义。卢俊义因妻子贾氏等首告其到梁山落草而吃一场屈官司一步步被逼到梁山。在浔阳江边琵琶亭宋玉莲搅了他的话头便大打出手(三十八)在四柳村ldquo捉鬼rdquo将狄太公女儿和王小二一并砍头(七十三)。小说写那大王摸进房中ldquo叫道:lsquo娘子你如何不出来接我你休要怕羞。而元明间无名氏杂剧(王平认为元末明初的杂剧作品在品质上基本保持元人北杂剧的品格[](P)。李千娇被赵都巡看上赵都巡欲强娶为妻后又逼婚要择吉日良辰明媒正娶。

  杨雄走后李幼奴又被蔡衙内抢到十八层水南寨李幼奴守志心坚绝不屈服后被李逵救出。李幼奴和丈夫刘庆甫从泰安神州烧香来在草桥店被蔡衙内纠缠由于杨雄阻拦得以脱身。生活的美好,武松在孙二娘的人肉作坊里看到ldquo壁上绷着几张人皮梁上吊着五七条人腿rdquo(二十七)正是孙二娘心恶、心黑的明证。卖了一个泡茶直到如今不发市专靠一些杂趁养口。一摸摸着销金帐子便揭起来探一只手入去摸时摸着李逵的肚皮。燕青但有此心死于万剑之下。rdquo这里的ldquo杂趁rdquo是指正业之外的买卖包括做媒、牙婆(经济人)、抱腰(接生)、收小、说风情、做马泊六(不正当男女关系)等所以王婆开茶馆不过是徒有虚名的一块掩护的招牌实际干的是说风情、做马泊六的勾当。而且救助的方式也有差异。请按照平台侵权处理要求书面通知爱问!武松不怕色诱表壮里更壮他向潘金莲宣告:ldquo武二是个顶天立地噙齿带发男子汉不是那等败坏风俗没人伦的猪狗!《水浒传》中潘金莲的形象可以说是综合了元杂剧《同乐院燕青博鱼》《黑旋风双献功》中的王腊梅和郭念儿两人的特点。但小说《水浒传》对人物性格变化的把握更加成熟高明。可以说鲁智深上梁山前的故事就是一部与女性相关的故事。rdquo不过《水浒传》立意更见深度不仅以阎婆惜的妙龄、姣好容貌与宋江对比间接交代其与张文远私通的原因而且着重突出了阎婆惜逼人太甚的形象。今传本为《古今小说》中的《宋四公大闹禁魂张》叙赵正与侯兴相遇之前也和侯兴老婆有一段经过rdquo[](P)。但小说《水浒传》更有喜剧性。

  《宋四公大闹禁魂张》通过宋四公之口和赵正亲历客店所见写出家住汴河岸上的侯兴夫妇就是专卖人肉馒头的而且常通过在馒头里ldquo撮些物料rdquo()来摆翻客人。《水浒传》中刘太公的女儿被冒充宋江和柴进的强人抢走的故事与元杂剧《梁山泊黑旋风负荆》的情节基本相似只是人物有差异。而鲁智深的故事最为典型。其他的还有雷横因枷打白秀英被逼上梁山孙新、孙立、邹渊、邹润因救顾大嫂的两个兄弟解珍、解宝而ldquo自去梁山rdquo张青因孙二娘在十字坡卖人肉怕官府缉捕而上二龙山入伙后随宋江上梁山史进因救王义的女儿玉娇枝而辗转上梁山安道全因李巧奴、虔婆被杀不得不上梁山等等。No学术探索AcadmicExploration年月May试析《水浒传》主要女性人物形象的来源及文学意义严铭(成都大学文学与新闻传播学院四川成都)摘要:《水浒传》的伟大不仅在于它塑造了一群叱咤风云、ldquo替天行道rdquo的男性英雄好汉也在于它塑造了一群有血有肉、个性鲜明的女性人物形象。而《水浒传》中的贾氏性格要丰富复杂一些如招生专业:法学。元杂剧《黑旋风双献功》(元高文秀)、《同乐院燕青博鱼》(元李文蔚)、《鲁智深喜赏黄花峪》(元无名氏)、《黑旋风仗义疏财》(明初朱有燉)都有宋江做梁山头领和ldquo聚三十六大伙七十二小伙rdquo之说说明此时的水浒故事中已经有一百零八将。从现今已掌握的资料看较早提及《水浒》女性李师师的文本应该是宋孟元老的《东京梦华录》、宋无名氏的《李师师外传》和宋张端义的《贵耳集》等。

  王腊梅、郭念儿所勾搭的白衙内、杨衙内都是ldquo花花太岁rdquoldquo浪子丧门rdquo的权豪势要ldquo街上小民闻吾怕我打死人不偿命rdquo而《水浒传》称西门庆为ldquo西门浪子rdquo说他ldquo与人放刁把滥排陷官吏因此满县人都饶让他些个。rdquo[](P)《水浒传》在这些素材的基础上进行了精简概括如写李师师与徽宗的相知相识过程只通过宋江的ldquo莫不是和今上打得热的rdquo一句话做交代虽然也写了李师师的ldquo玉貌花颜世罕俦rdquo但只点到为止主要突出宋江等人借助她与天子的特殊关系传达接受招安、忠义为国的愿望揭示了宋徽宗的腐化生活和腐败的朝政这样处理更具有政治洞察力和讽刺性。《水浒传》中的男性英雄好汉几乎每个人都有一段被逼上梁山的经历。被李逵就势劈头巾带角儿揪住一按按将下床来。宋徽宗时代上层统治者荒淫无道狎娼玩妓寻欢作乐无疑会影响社会风气导致娼妓大量出现。这些男性英雄都是因为与女人的种种瓜葛或杀人、吃官司最后不得已上梁山在这些由偶然的事件而导致的必然的趋势和结果中女性起到了催化剂的作用!

  潘金莲因此成了不朽的文学典型。一、主要女性人物形象的来源和形成基础如果把施耐庵确定为元末明初人[](P)把《水浒传》成书的时间界定在明朝嘉靖年间[](PP)那我们就有理由相信在《水浒传》成书前主要女性中绝大多数人的名字、性格或类似的性格和身影就已经在一些野史、杂剧艺术中出现、传讲和说唱她们都是后来《水浒传》塑造女性人物形象的基础。rdquo从这番话可看出贾氏对卢俊义是一片真情是真诚的挽留没有掺杂任何虚情假意的成分。你要拿出耐心等等。rdquo(《水浒五论》)[](P)。ldquo婆惜rdquo一名本是对善弹唱的娼妓的称呼。晁盖ldquo最爱刺枪使棒亦自身强力壮不娶妻室终日只是打熬筋骨rdquo(十四)孔亮出场时就借武行者所见赞道:ldquo相貌堂堂强壮士未侵女色少年郎rdquo(三十二)宋江虽然与阎婆惜姘居但他ldquo是个好汉只爱学使枪棒于女色上不十分要紧rdquo(二十一)李逵更是见不得女人。不仅突出了李师师之貌美:ldquo恰似嫦娥离月殿恍然洛女下瑶阶rdquo还表现了她的风韵和多情徽宗ldquo自此之后朝去暮来恩爱愈深不能相舍rdquo同时也交代了她凄惨的命运:ldquo是时徽宗追咎蔡京等迎逢谀佞之失将李明妃废为庶人在后流落湖湘间为商人所得。在十字坡险遭孙二娘毒手又因为孙二娘而得知宝珠寺可安身直至在二龙山落草三山聚义后上梁山。从徽宗于千秋亭上听乐声、游玩金环巷、亲见李师师到伴李师师共寝、册封李师师再到将其废为庶人情节丰富曲折。因与阎婆惜作伴有梁山上托塔天王晁盖写书来招安某上山某当夜酒醉睡着阎婆惜盗了书呈某觉来寻书不见已知是阎婆惜恐怕人知被某杀了阎婆惜脚踢翻蜡烛台沿烧了官房。《水浒传》中的女性世界客观上反衬了男性世界使男人成为顶天立地的英雄好汉。但随着情节的发展贾氏渐渐原形毕露不仅ldquo与李固旧日原有私情如今已做了一路rdquo(燕青语)而且还去官司首告了卢俊义阴险丑恶的面目一一显现。rsquo一头叫娘子一面摸来摸去。由此也可知一百零八将中的三位女性顾大嫂、孙二娘、一丈青应该已经定位。《黑旋风仗义疏财》中雷横还交代了自己ldquo因某伽打死白秀英被巡军捉到官中将某申送到郓州定罪去多亏了朱仝哥哥将某半途中释放逃其性命rdquo之事这些基本事迹后来就成为小说《水浒传》五十一ldquo插翅虎枷打白秀英rdquo的事件了。杂剧中两贼冒充的是宋江和鲁智深刘太公的女儿也有名字叫满堂娇。其实《水浒传》中的女性都是不幸的。聂绀驽认为《水浒传》的成书经历过三个阶段和两种方法三个阶段分别是:()人民大众口头传说阶段()民间艺人讲述和记录阶段()作家的编辑、加工或改写阶段。宋江一见了吴伟两个正在偎倚便一条忿气怒发冲冠将起一柄刀把阎婆惜、吴伟两个杀了就壁上写了四句诗。

  那大王却待挣扎。rdquo则又是ldquo宋元人市井常语曾见于《宝文堂书目》著录的《任珪五颗头》当是元以前的作品(话本)。杖八十迭配江州牢城营。rdquo把周通的强盗霸气和李逵正气写得生动活泼。李逵把右手捏起拳头骂一声lsquo直娘贼rsquo连耳根带脖子只一拳。《水浒传》中的王婆、虔婆之类的人物虽然找不到可比对的原型或基础但宋代社会实有其产生的文化背景和社会风气。贾氏的性格自始至终是集淫、恶于一身比较类型化。学费、术科考试费以物价部门最终核定标准为准。rdquo)离开哥哥家前告诫嫂子:ldquo嫂嫂好生侍奉哥哥俺哥哥若有些好歹呵我不道你轻饶素放了你里也!

  而且《黑旋风仗义疏财》借雷横的道白说出ldquo馒头里面包人肉自造酒杀私牛家前院后垛骷髅这壁厢猫拖着人肝肺那壁厢狗啃着四人头。整个故事与《水浒传》第五小霸王周通强娶刘太公的女儿为夫人的情节大致相似而且卧房里的事也差不多。《黑旋风仗义疏财》中的李千娇可以看作是《水浒传》第五刘太公女儿的原型。有时女性甚至成了男人的试金石。[参考文献][]聂绀驽.中国古典小说论集[M].上海:上海古籍出版社.[]袁行霈.中国文学史(第四卷)[M].北京:高等教育出版社.[]石昌渝.《水浒传》成书于嘉靖初年考[J].上海师范大学文学院学报().[]石昌渝.《水浒传》成书于嘉靖初年续考[J].文学遗产().[]孟元老.东京梦华录[M].郑州:中州古籍出版社.[]朱一玄刘毓忱.水浒传资料汇编[M].天津:百花文艺出版社.[]王平.元末明初杂剧断代划异议[J].文艺争鸣().[]曾永义.明代杂剧演进的情势[A].中国古代文学论文精选丛刊[M].台北:幼狮文化事业公司.[]聂绀驽.中国古典小说论集[M].上海:上海古籍出版社.[]灌圃耐得翁.都城纪胜[M].呼和浩特:远方出版社.[]汪运平.漫说水浒里妇女形象的塑造[J].东北师范大学学报().OnthSourcsandLitrarySignificancofthMainFmalCharactrsinldquoWatrMarginrdquoYANMing(CollgofLitraturandJournalismChngduUnirsityChngduSichuanChina)Abstract:ThgratnssofldquoWatrMarginrdquoisnotonlybcausthnolshapdagroupofall-powrfulrightfulmalhroiccharactrsbutbcausitshapdagroupoflilydistinctifmalcharactrs.ByanalyzinghistoricaldatarnacularanddramaartsitisfoundthatthmainfmalcharactrsinldquoWatrMarginrdquohadthirsourcsandbas.Thssourcsandbasnabldthauthortoshapthfmalcharactrsingratrspacandartisticallydmspanclass=wranonsspantratdthimportantrolandsignificancofthfmalhrosinthstory.ThispapralsoshowsthatthauthordscribdacolorfulwomnworldinldquoWatrMarginrdquowhichmaycspanclass=wranonsspantitutanothrxplanationforthclassicofthwork.Kywords:WatrMarginfmalcharactrssourcssignificanc〔责任编辑:黎玫〕招生代码:10053;rdquo[](P)伴随娼妓的大量涌现媒婆、虔婆就应运而生。你且只在家内清心寡欲高居静坐自然无事!

  三年前六月初三下雪的那一日。特别是宋江等三十六将《宋史》和一些野史如《三朝北盟会编》《十朝纲要》《通鉴纪事本末》《东都事略》《大宋宣和遗事》《宋江三十六人赞》等书都有或多或少的记载和描述而元杂剧作品还出现ldquo聚三十六大伙七十二小伙rdquo之说以及宋江发配江州牢城、晁盖三打祝家庄身亡之说李逵、燕青、鲁智深等人的故事已有相当完整的版本。可见《水浒传》中的女性在塑造男性英雄方面客观上起到了铺垫、反衬的作用没有女性的柔弱和美以及一些人乱用美色也就没有男性的刚强和威武。rdquo(三十二)而梁山男性群体中也多半是独身汉子对女性不感兴趣如晁盖、武松、鲁智深、李逵、杨志等等他们无牵无挂闯天下。卢俊义决定到东南方泰安州避灾贾氏便道:l*若权利人发现爱问平台上用户上传内容侵犯了其作品的信息网络传播权等合法权益时,rdquo[](P)《水浒传》二十王婆自我介绍说:ldquo我家卖茶叫做鬼打更!rdquo他们的德行如出一辙。你顶着屎头巾走你还不知道。

  鲁智深本是关西延安府老种经略相公帐前的提辖因为同情金翠莲被霸占的遭遇三拳打死了ldquo镇关西rdquo为了避难不得已到五台山净发为僧又因不守戒规被智真长老推荐到大相国寺做职事。一路上在桃花村为解救刘太公的女儿痛打桃花山上的小霸王周通在瓦罐寺救被和尚崔道成和道人丘小乙掳来的妇人未成(她已投井而死)在大相国寺为林冲的娘子而准备教训高衙内虽然由于林冲的阻拦而不能但为后面大闹野猪林逃离相国寺等情节埋下伏笔。官军捕盗将某拿住送赴本县。宋江仗义疏财名满天下因阎婆惜揪住他与梁山贼寇通书信的把柄得理不饶人逼得他杀人后又因刘高的老婆将恩作怨致使他遭缧绁之厄不得不走上梁山。盛装莅临。

  赵正当着侯兴女人的面指出馒头里还有ldquo指甲便是人的指头这一块皮上许多短毛儿须是人的小便处rdquo《水浒传》二十七也有类似的对话武松向孙二娘指出ldquo我见这馒头馅内有几根毛一像人小便处的毛一般rdquo不仅如此《水浒传》中孙二娘的黑心和贪财也与侯兴老婆惊人的相似。《大宋宣和遗事》还记有阎婆惜之事。她们的共性就是都有婚外奸情特别是王腊梅的故事更似潘金莲。孟元老《东京梦华录》提到徐婆惜黄雪衰《青楼集》说:ldquo陈婆惜善弹唱声遏行云元时娼妓名婆惜者多矣。rdquo(二十四)燕青婉拒李师师并向戴宗发誓:ldquo大丈夫处世若为酒色而忘其本此与禽兽何异!明代朱有燉(mdash)的《黑旋风仗义疏财》和《豹子和尚自还俗》同样在开头由宋江说明ldquo因带酒杀了匪妓阎婆惜rdquoldquo夜间杀了阎婆惜rdquo之事。

  毕业证书类型:成人高等教育本科;林冲本事高强却因妻子张氏而弄得流离失所三番五次差点送命在忍无可忍的情况下杀死陆虞候等人雪夜上梁山。而元无名氏的《大宋宣和遗事》写李师师用墨较多用笔颇细。招生类型:专科起点升本科、高中起点升本科;曾为郓州城县把笔司吏。《水浒传》中卢俊义之妻贾氏的故事情节与杂剧《梁山七虎闹铜台》(明无名氏)贾氏的故事几乎没有多大出入。宋江曾告诫王英:ldquo要贪女色不是好汉的勾当。王腊梅的丈夫叫燕大(《水浒》有武大)叔叔叫燕二(《水浒》有武二)。侯兴夫妇杀人是常事赵正在所住的客房大缸中都能摸到人头、女人的天真独有的天分人手和人脚侯兴老婆为得到赵正二三百只金银钗子与丈夫密谋对赵正下手结果砍死自己的儿子胖哥?

  作者简介:严铭男成都大学文学与新闻传播学院副教授主要从事唐宋明清文学研究。本文通过对一些史料和话本、杂剧艺术的梳理分析说明《水浒传》中的主要女性多数在《水浒》成书之前有一定的来源和形成基础这些来源和基础使《水浒传》的作者在塑造女性人物形象时有了更大的超越空间艺术地彰显了她们在男性英雄故事中的重要作用和意义。而从《黑旋风仗义疏财》中宋spanclass=wranspanclass=wran江派spanspan李逵和一丈青下山捉拿赵都巡看一丈青已经是敢战官军、身手不凡的女将。《水浒传》中的男性人物在《水浒》成书之前多有一些史料提及。而《水浒传》中的贾氏性格要丰富复杂一些如卢俊义决定到东南方泰安州避灾贾氏便道:ldquo丈夫我听你说多时了。rdquo类似这样的话《水浒传》中武二(武松)离开武大家前也对潘金莲说过。学习形式:业余、函授;rdquo[](P)《遗事》写阎婆惜极为简略:ldquo宋江家却见故人阎婆惜又与吴伟打暖更不采着。rdquo(八十一)所以《水浒传》中一些女性情爱得不到满足有出轨的情况这是对男性的严峻考验而考验的结果都是男性在血腥的屠杀中标举了强悍精神维护了ldquo好汉rdquo的人格尊严完成了奔赴梁山理想社会的思想境界的升华。rdquo这也为《水浒》中孙二娘十字坡卖人肉馒头顾大嫂杀牛开赌的故事提供了素材。二、女性人物形象的文学意义《水浒传》的女性人物形象群体正是作者在上述那些来自野史和话本、杂剧艺术中女性故事素材的基础上进行加工、改写和创造的结果而更能体现这些女性人物形象价值和文学意义的是《水浒》作者艺术地彰显了她们在男性英雄故事中的特殊作用她们丰富多样的性格也一一凸显。林冲娘子张氏是循规蹈矩的贤妻良母终被高太尉威逼亲事上吊身死秦明的妻子、李逵的老母无辜被杀、被吃金翠莲、刘太公的女儿、玉娇枝都被强娶为妻妾玉兰、宋玉莲、锦儿、迎儿等都依附主人而生存。《水浒传》展示的丰富多彩的女性世界她们的美与善、恶与丑、爱与恨几百年来在人们的欣赏、争论和批判中显示了它的价值和巨大影响力。宋spanclass=wranspanclass=wran江派spanspan李逵和一丈青下山救人一丈青扮媒婆李逵扮新娘拜堂后入卧房撒帐、脱衣、揭盖头李逵现原形痛打赵都巡将赵都巡绑在前厅上。《梦华录》提到李师师是京城瓦肆里的小唱名角[](Pspanclass=wranspan)《外传》记写了徽宗多次到镇安坊微幸陇西氏李师师之事并且有张迪向帝献计开ldquo潜道rdquoldquo帝始从潜道幸陇西rdquo以及李师师被金人所掳、吞金簪自杀的细节[](P)《贵耳集》还提及李师师与周邦彦有染道君(徽宗)怒将ldquo周邦彦职事废弛押出国门rdquo等事[](P)。那大王叫一声:lsquo做甚么便打老公rsquo李逵喝道:lsquo教你认的老婆!《鲁智深喜赏黄花峪》(元无名氏)中李幼奴的遭遇让人看到《水浒传》林冲妻子张氏的影子。